日本撸全色网 《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉
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李宏愿 二零零四年四月十二日于纽约
弟子：有的肃肃东谈主听不了不快乐见，象常东谈主的官一样了。 师：肃肃东谈主一定要作念到能听、自得听不快乐见，但从肃肃东谈主的角度来讲，他们亦然修皆东谈主的一员，不是绰有余裕的。有的学员想：奈何不选一个我们这个地区最理智、修的最佳的东谈主来肃肃呢？（众笑）不是这样的。我为什么不径直出来作念呢？我是要把这个圆满、成立威德的契机留给你们。淌若我来作念，或者每件具体事情我都告诉你们奈何作念，专家就随着作念，互助的一定会好，因为是师傅说的，没说的，随着师傅作念吧。你们有莫得威德？你们成立了什么？你们我方在艰难眼前走了我方的路吗？你们在阐述法中、在艰难眼前奈何样把事情作念好，顺利是你们我方经过勤恳的收尾，那才是了不得的。 大法弟子的肃肃东谈主哪，其实仅仅一个互助东谈主、筹商东谈主、一个传达东谈主，你们不要把他们算作象师傅一样，奉求那么大的但愿，成了你们修皆的依靠，什么事情他都必须作念的最佳。不是的，淌若这个肃肃东谈主真的也象师傅一样，或者想问题全面、整个不会有错，那么这个地区好多东谈主就修不出来了，因为他想的最全面了，莫得你想的了，他作念的事情都是最佳的，也莫得你的好了。是这个兴味吧？ 其实我早就告诉各地区的肃肃东谈主要松散管理，除了你们集体作念事时需要专家相互互助之外，不要管理大法弟子个东谈主走阐述法的路。除了对大法起了不良作用的要制止外，每个大法弟子都要充份的施展我方的作用，主动的去作念大法弟子应该作念的。阐述法中你们猜想的、看到的、战争到的、大略理解到的，你就去作念，那才是在走我方的路、成立我方的威德啊，是这样一个兴味吧？（饱读掌） 我发现存些学员哪，如故把眼睛盯在肃肃东谈主身上：肃肃东谈主奈何就不行？（笑）肃肃东谈主要真的异常行，什么事都想在前，我觉的这个地区的其他学员还真的施展不了我方的才略了。淌若这个地区作念的好，一定是这样的情况：肃肃东谈主仅仅说了要作念一件什么事情，大法弟子们自愿共同互助、克服艰难，充份施展大法弟子的贤慧把事作念好，作念的更完善。即是肃肃东谈主对这件事情莫得想的很充份，甚而有间隙，大法弟子在作念的经由中都会把它作念完善，那才是你的威德。不要在艰难中有怨气，也毋庸给谁看，你作念的这一切，师傅看的见，众神看的见，作念好了那是你我方遥远的威德。 你们在修皆中，不成眼睛老是看着别东谈主。要看我方，修我方，有问题就看我方，奈何样大略发现我方的问题。看到不及了，作为个东谈主来讲，奈何样把每件事情作念好，在作念的经由中把思惟摆正，艰难眼前体现出大法弟子的正念正行，那才是了不得，作为一个大法弟子那才是在用正念在阐述法，你才确实的不愧是一个大法弟子。 弟子：亚太地区一些国度与狞恶联系密切，救度众生办事差距极大。 师：你们能作念若干就作念若干，大略力所能及的、条目熟习的就去作念。狞恶很狂放的所在就缓一缓，没关筹商，这不是学员的错。天然，那处莫得大法弟子，那里的众生将来得度即是问题，作为大法弟子来讲，你们会猜想这个问题。根据情况作念吧，大略作念若干作念若干，作念不了的那就将来再说。 弟子：不带任何想法、预定策划时，阐述法成果相称好，反之成果就不好。 师：是，有好多事情专家不带着常东谈主的想法去作念也就莫得个东谈主的执著。除了要对法肃肃之外，你们莫得任何东谈主的执著，莫得我方的东西、我方的个东谈主成分在内部，这件事一定会作念好。一掺了个东谈主成分，那么这件事情就会作念不好。 专家一定要提神一个问题：你们在阐述法，不是在阐述我方。大法弟子的牵累是阐述法。阐述法亦然修皆，修皆中即是要去掉我方对自我的执著，不大略反而孕育这种专诚意外在阐述我方的问题。在阐述法与修皆中亦然去掉自我的经由，作念到了你才是确实的在阐述你我方，因为常东谈主的东西临了你们都得放下呀，放下常东谈主的一切执著才调够走出常东谈主。 你是修皆东谈主，你要有威德，你的威德从那处来的？不即是你大略在这沉重的环境中放下我方、莫得我方，作为一个大法弟子完万大略作念到为法肃肃吗？这自己不即是威德吗？而况是在沉重的环境中作念到的。越强调我方、带有我方的时候，就越莫得威德，是以作念的事就抑遏易顺利、抑遏易作念好。因为大法的事就应该是最纯洁的，是以越不带我方的不雅念、不带有我方的成分，作念起来就越好、越容易顺利。 弟子：大法真相巨型看板，可以放师傅的真金不怕火功动作照片吗？ 师：我想为了讲真相莫得问题，专家不是作念了吗？（众笑） 弟子：（师：整个问题前的客气话就不念了啊。）大法弟子个东谈把持的电视媒体需要东谈主力、物力、财力历久运作，而电视台同修常问我，我是台湾的弟子，台湾有三十到五十万东谈主修皆大法，电视台救助，就不会常找不到东谈主。求教师傅台湾是否能青睐电视台讲真相的面貌？ 师：懂这个工夫的，有这个专长的，不管是台湾也好其它地区也好，应该说他们一定是迎接的。 弟子：翻译進度停顿，是因受打扰吗？ 师：应该说大法弟子具体作念的事都与个东谈主的修皆关筹商，同期也与你们的条目关筹商。这些具体事情还得你们我方共同去商量、去商讨，奈何样作念的更好，走你们我方的路。整个的外文大法书，莫得一册是我翻的，（师笑，众笑）参与的每个大法弟子都在承担着不同的牵累，翻译的事不是谁指派的，都是专家相互切磋、相互互助作念的，那你们就想办法把它作念的更好。你们作念的一切都是在阐述法，都是在修皆，都是你们应该作念的。 弟子：聪明学校招生对像应有聘用吗？（众笑）请师傅见教。 师：我想既然办学校，对招生就不应有聘用。其实专家知谈，大法即是修皆，大法除了修皆之外莫得别的。尽管大法弟子今天修皆走的路不同，为了讲清真相、救度更多的众东谈主哪、扼制这场迫害呀，有的学员联结起来搞了媒体，作念了这个、作念了阿谁，也都不属于大法自己的。那是学员在阐述法中我方在走我方的路，是学员们个东谈主所成立起来的，是以这亦然在成立你们我方的威德，是了不得的。 既然不是大法的，那一定是常东谈主社会的，是以要驻足于常东谈主社会。异常是你们要救度的是常东谈主社会中的众生，那么你们就要更接近于常东谈主社会，能使常东谈主社会的环球都来雅俗共赏你们的媒体，那才调达到更好的成果。 聪明学校亦然一样，大法自己不存在学校，但是大法弟子在救度众生、讲清真相，也在为改日的众东谈主、改日的众生留住最佳的，也在培养新的大法小弟子。不管奈何样吧，作念的都是善事。为众生作念善事，就不成有哪些东谈主可以進来、哪些东谈主不可以進来之分。从社会上招收更多的东谈主不是更好吗？从另一方面讲，淌若想走向良性轮回，老是大法弟子约束的插足资金即是一种虚耗，唯独驻足社会走上一种良性轮回才是办法。 弟子：可不可以在教悔体制内、原有的学校内成立一个聪明班？ 师：根据条目奈何作念都行，对众生办善事莫得戒指，莫得框框。你们我方办聪明学校、办聪明班，或者你是真挚在课堂上教学生时用真、善、忍教导教学，都莫得问题。天然呢，办聪明学校是了不得的。既然办起来了，我但愿专家越办越好，越办越大，越办越多。对于众生来讲是福份，对狞恶来讲那即是在算帐它们。 弟子：常有东谈主为了肯求百姓来学习法轮功，对这样的事如何处理？ 师：（笑）其实提及来啊，这是中国政府的丑事，别的国度奈何不来肯求百姓哪？（众笑）为什么中国就这样多东谈主来肯求百姓呢？不是也堪称刚劲了吗？哪有一个刚劲的国度那么多东谈主都跑出来当百姓的？是假刚劲吧。 从另外一丝上讲，东谈主不管出自于什么样的想法，想找契机留在好意思国或者其它的经济发达国度，咫尺最佳的办法即是以法轮功的口头来办百姓。外传纽约唐东谈主街就有办百姓的学习班，（众笑）内部专门教奈何样学法轮功。天然他不是真的教东谈主学法轮功，他要给东谈主讲法轮功有若干动作、有若干功法、有什么书、侨民官检修的时候要考哪一条，（众笑）干这个。 不管奈何样，一个东谈主一朝以法轮功的口头办了百姓，他即是把他的改日给了法轮功了。不管他昭着也好、不解白也好，因为他是在用法轮功的口头改变他的交运，这是站在常东谈主角度上讲的。其实整个的东谈主都是为大法来的，那既然众东谈主都是为大法来的，借借大法的光天然无所谓，那你就借吧，（笑）只须当地政府不反对，我们也不反对。 但是，谁要以法轮功的口头政事逃一火了，他就欠了法轮功的了，是因为法轮功使他改变了交运。那么这样的东谈主是整个不大略反对法轮功的，他只须一反对，他就断了他改日的路了，是最危急的。是以这样的东谈主呢，他来学就学，来真金不怕火就真金不怕火，不外趁便把这个利害联系告诉告诉他：可千万别参与迫害法轮功，连想法都不成有，为你好，因为你要应用法轮功我才告诉你的，你不这样作念我也不说。 弟子：弟子以诗歌的面貌写稿、助师处死，求教师傅，如何扶植创意和写稿才略？ 师：其实我知谈，专家是想说奈何样更大略有更大的贤慧、在阐述法中起到好的成果。淌若你们有这样的基础就一定会写好，一丝莫得启动时会有一定的难度。比如说，写唐诗，唐诗是什么样，宋词是什么样，元曲是什么样，率先得了解这些东西，然后你再试着写。作为大法弟子来讲，也许你真的想要这样作念就能作念好，一定会比别东谈主起步快、熟习快，这亦然细则的。有几个大法弟子诗写的很快，毋庸费什么劲，想要写立时就写出来了。常东谈主嘛，那他写稿就很艰难了，还要找找嗅觉，想想其它的办法。那作为大法弟子来讲，作念什么事应该是很快的。放下更多自我的时候，阐述法的贤慧就会天然而出。 弟子：不久之前您提到经文中要校正的字，可否用正确的字径直贴上，而毋庸将字刮掉？ 师：其实你们奈何作念都行，只须悔改来就行，在中国大陆内的学员啊，就莫得那些条目。我知谈当年在中国大陆出的书多数都是用新闻纸印的，阿谁纸比较厚，是以用刀片轻轻一刮是刮不坏的。我仅仅给他们出个主意，不一定非得这样作念。（众笑） 弟子：亚洲一些国度政府出于经济利益的琢磨，对发生在中国的迫害有目无睹。我们应否在讲清中国经济真相方面加强力量？ 师：对众生有益的事都可以去作念。东谈主的想法不一样，东谈主活着上生活的准则也不同，有的东谈主可能在利益眼前不会看的那么重，在听到真相后会收到好的成果，但是我知谈，作为东谈主自己来讲是最容易被利益所控制的。 我就讲讲众东谈主。利益是以前人命唯私的能源保证，世上的东谈主即是为了利益的追求作为能源了而活着，而这利益又是东谈主在感受中最能为其痛快、为其倒霉的东西，即使获取了也不成成为人命遥远的、实实在在的东西，而况不管东谈主若何为其拼搏也不大略确实的被东谈主控制，因为世上的东谈主一世早就定好了，神在专揽东谈主的每一步。东谈主想奈何样我方说了都不算，但是东谈主的追求却能成为执著。众东谈主一定会为利益所为之，尽管得不到，这即是东谈主，因为不管东谈主获取和得不到，东谈主都要行动，也即是东谈主的行动。等着天上掉馅饼还不行，东谈主必须得去作念，是我方的东谈主得去作念，不是我方的，由于执著东谈主也会去作念，这即是东谈主。其实东谈主活活着上除了执著外从来都莫得自主过，想要什么就能获取什么是不可能的。东谈主获取什么得掷中有，掷中莫得的遥远也得不到。我讲过东谈主有两种情况大略改变东谈主生，一个是修皆，一个即是这个人命从此要下滑，可以改变，其它莫得任何办法改变东谈主的一世。 那么作为东谈主来讲，活着的道理是什么呢？即是在利益中的执著、泡在情中享受东谈主生经由中的感受。专家想想多哀怜哪？什么感受啊？哪个东西获取了就痛快、得不到了就倒霉，吃了肉觉的香，吃了糖觉的甜，关联词东谈主世间也有苦、有辣、有辛酸，还有年青东谈主在厚谊上的执著变成的感受，也有不同阶级的东谈主对我方在东谈主生谈路上的追求、得失的感受，而这种得失又不是我方真勤恳了就会从中得来的。东谈主活活着上即是那样，东谈主多哀怜啊，关联词东谈主却在所谓的现实中看不透，也不想看穿。 对神来讲，要变成东谈主活着间的各式感受的强度大还得有一些成分。比如给东谈主造一个情，给东谈主一对看不到寰宇真相的眼睛与物资假相，天然还有其它的等等成分，才调让东谈主愈加执著享受这种神惟一给东谈主的感受，更热烈这种感受。要想大略叫东谈主感受那么热烈，还得让东谈主有对利益感受的空想。说白了东谈主活活着上也即是以利益为能源，东谈主是在为着利益而看护活力。为了利益可以出现俩个东谈主的争斗，为了利益可以出现俩个民族的争斗，为了利益可以出现寰宇大战，因为东谈主有这个执著、有这个利益空想。也正因为有这些成分，神专揽起来才便捷。 咫尺不是讲东谈主权、讲信仰目田等等吗？大法弟子们都看到了，作为修皆东谈主专家看的很明晰，东谈主世间的整个这一切都是不可靠的，在利益眼前就会变的一钱不值。在西方，好多国度不是在追求民主、信仰目田、东谈主权吗？这好象代表着当代社会的進步，关联词呢，在利益的引诱下，若干国度的政府对中国迫害法轮功学员的狞恶流氓集团站出来说不？我们看到的是他们对一贯视为社会進步的东谈主权、对信仰目田等等的许多方面被糟踏，却不敢正视，在利益眼前变的多么的惨白无力，都变的有目无睹，不敢语言了。什么民主啊、信仰目田，在利益眼前，东谈主们竭力于珍爱的这些东西一下子就变的一钱不值了。 作为大法弟子来讲，更应该明晰的理解到这一丝，世上的任何东西我们都不大略执著它。我们是最大戒指的稳当常东谈主社会修皆，即使我们咫尺用东谈主权、用信仰目田等方面去讲清真相，亦然为了救度众生云尔。当年共产主义出当前，东谈主不亦然狂热一时、好多东谈主不也以为是社会的進步吗？东谈主这儿的事情啊，作为修皆东谈主，不但不执著还要清醒。 我不是叫专家去反对那些，这一丝作为大法弟子是明晰的，我仅仅把这个法理讲出来，告诉专家。东谈主大略走到今天，大略千里着稳固的减少东谈主的倒霉，作为东谈主自己来讲是莫得错的。东谈主确实又能作念出什么呢？其实在利益眼前的无千里着稳固亦然被神专揽的。是以专家在政府、在经济规模讲真相中会感到，东谈主一定会把各自的现实利益放在第一位，作念交易的东谈主一定是要看我方公司的经济情状，对这些他们是唯此为大的。你跟他去讲真相，触及到他要害利益的时候他都不想听，这个我也看到了。但是东谈主也不一样，刚才我讲了，也有东谈主生准则不一样的，即是这样。专家可以去作念，但是你们我方要清长远爽的，要知谈东谈主类是奈何回事。 弟子：弟子想问，历史上为什么会安排香港和澳门以一国两制方式在中国大陆存在？它们的历史起首是若何的？ 师：历史起首应该是中国的地皮，这一丝不成说是其它国度的地皮。至于说一国两制，因为谁都知谈它阿谁中共邪党不好，它们我方也知谈东谈主家都知谈它不好，是以想收回来叫该邪党总揽，也知谈东谈主家不干、寰宇也不干，那就一国两制吧，（众笑）实践是丑事。别的国度回来了奈何莫得两制啊？不是东谈主家不心爱你那些东西吗？ 弟子：一国两制的存在，是否确实的目地是想要使中国东谈主有契机了解真相？ 师：天然任何事情也都不是随机的，也都不是为了单一目地而出现的。神安排什么可不象东谈主那样想问题，他一安排起来牵连的问题相称的大、相称的全面。东谈主看寰宇是在一层粒子中看，你比如说，东谈主看到的这个寰宇，即是分子和星球两种粒子之间，在分子组成的粒子中看这个寰宇；神不是，神是在他的才略范围内看寰宇中整个的粒子在归并个问题上出现的收尾，他们是立体看的、全主见看问题，是以他们安排起事来达到的目地即是多项的。 而况即使这样，东谈主在这一层粒子组成的寰宇中都不让你看全，因为他们让东谈主看全了，有好多东西用科学会解释不了，不叫东谈主信神东谈主都得信神了。为了不让东谈主完全看清这个寰宇就得给东谈主造这样一对眼睛。东谈主的眼睛诚然是由分子粒子组成的，为什么连分子粒子组成的在这个范围之内的东西有些还看不到呢？是因为他们给东谈主还设了许多间断。这种两制的确实目地是为了这个历史时期世间样式的需要。这些我以前讲过了。 弟子：弟子平素以诗歌这种文体面貌为大法的网站写讲真相著作，有时为了抒发阐述法的内涵而莫得严守诗歌的格律，这样作念是否错了？为了准确的抒发内涵而不必对格律墨守陋习，这种理解对吗？ 师：即是要撤销这个章程是吗？其实这恰是当代东谈主谈德下滑后的想法，反传统、归正宗的，这不是说你，我是从法上讲咫尺东谈主类即是这样。实践上东谈主类是在沉迷，是在走向无知。中国文化是神传给东谈主的，每一朝文化，就包括这个诗歌，唐诗、宋词、元曲也好，它们都是不同天体来结缘时所带来的给东谈主的文化，是以你们要想写这样的东西最佳如故征服它的章程。你说我就不心爱押韵，不心爱押韵咫尺有散文诗嘛，你就写散文诗好了，阿谁莫得什么太多的需要征服的，亦然稳当当代的面貌的。其实我觉的阿谁诗读起来太白，莫得内涵，古体诗如故嚼起来隽永。 弟子：我代表重庆大法弟子向您问好，向您抒发他们的思念，他们要我一定转达到。 师：谢谢专家。（饱读掌）师傅都知谈，你告诉他们，师傅都知谈。 弟子：有些弟子因为被劳教后正在走些弯路，其他弟子也很蹙悚他们的状态，奈何匡助才好？ 师：该匡助就匡助，坏话一揭就穿。什么懊悔？往哪悔呀？那不都是行骗吗？回到社会中来的时候，稳固稳固想一想，啥都会昭着。整个所谓转移的，出来用不了多永劫辰不都昭着过来了吗？有若干还能对峙一直都浑沌下去的？一直都不行的是他我方觉的赖事干的太多了，他知谈错了，莫得脸见学员，又执著起不好真谛来了，是因为这个原因。 弟子：学员用钱租屋子作念讲清真相办事可以吗？ 师：大法弟子在讲清真相中其实都是拿我方的积攒、工资来作念这些事情，但是你们要琢磨个东谈主的生活，不但要琢磨个东谈主的生活，还要琢磨家庭的生活，要琢磨别东谈主。淌若家庭的生活处理不好、个东谈主生活处理不好，给讲真相变成的艰难就会随之而来。从另一方面讲，淌若你们生活都莫得下降、吃饭都发生艰难的时候，那你的心思一定要用在阿谁上头，讲清真相不反而受到了打扰吗？是以一定要琢磨条目，你们的心我看的到，力所能及的作念。 弟子：师傅能否多讲一丝寰宇和东谈主类的改日？ 师：我咫尺讲改日，对你们莫得实践道理。东谈主类的改日好意思好了，留住的东谈主有福了，因为大法在这儿传过，使这儿留住了，在这时代没对大法监犯的人命有福了。因为大法在这传了，也给改日的人命创举了追究的糊口条目，也许将来的食粮是以树收尾的面貌，阿谁米粒那么大个（作念手势如橄榄球状），说见笑啊，相对来讲管事即是平缓好多了，水和空气都干净了，那些毒的东西呀、那些虫子呀、蚊子苍蝇呀，这些东西都莫得了，寰宇真的是变的很好意思好了。那新寰宇的好意思好是旧的神都假想不到的，因为他们看不到，他们不敢假想、也假想不到是什么样，是完全成立在另外一种基础上的。以前的人命是为私的，以后这个寰宇不是成立在为私的基础上的，一切都变的愈加好了。 弟子：接下来有好多的东谈主主动要来得法，我们要扩大真金不怕火功点吗？ 师：天然是这样的，你们还是是这样作念的啦。（众笑）东谈主多装不下就开拓一个新真金不怕火功点吧，是这样。 弟子：日本有的学员之间不信任，给好多阐述法办事带来难度，弟子很痛心，真但愿能快点举座扶植上来。 师：是啊。其实啊，不管什么样的情况，不好的成分有商场，那是我们学员我方有问题。昨天有学员提假经文的事，我说大法教训的人命，你还能受阿谁假的引诱？你毋庸法的圭臬去测度？那是不是执著太重了狞恶才有商场的呢？其实有的东谈主如故不睬智，正念不及。 弟子：日本有上千种宗教流传，日本东谈主老是把法轮功解释成宗教。 师：这个问题我是这样想：以后谁说法轮功是宗教，说就说了。淌若他是想進一步了解，你就告诉他法轮功如何不是宗教；淌若他不想進一步了解，你干脆就毋庸跟他讲是不是宗教，你说宗教就宗教吧，因为宗教自己在东谈主类社会莫得反义。大法弟子修皆不走宗教那条路是不走面貌，不被面貌自己打扰，我是告诉专家这个根底的法理。常东谈主能领路到什么成度，其实我早就告诉专家了，常东谈主会把我们叫宗教的，以前我讲法中都讲过了。 弟子：日语版《转法轮》中“指标”的“的”是否也改成“地”？ 师：这个日语就另当别论了，因为它不同于汉字的内涵。日语我想如故不动。 弟子：梵学会的学员是否不应该压制学员作念整个的事？（众笑） 师：对于学员所作念的阐述法、讲真相救度众生的事是不成制止，谁这样干了谁就错了。但是有的学员作念事走极点、容易变成不良影响的，制止如故应该的。在座的好多是各地肃肃东谈主，你们要记着一丝，除了举座上需要互助作念什么事之外，放开手让学员去老练、叫学员去设立我方的威德，一定要给学员契机，叫他们去作念。你们一定要记着这点。我这个当师傅的都在扬弃叫学员走我方的路。学员哪作念错了，要给他指出来。真的变成影响的，要严肃的跟他讲，想办法纠正过来、挽回影响，但是也不要说他即是魔了。修皆不免出错，出错就有大错和小错。 但是作为学员来讲，要严肃对待我方。作为一个大法弟子来讲，我们不大略对我方不肃肃，对大法不负牵累。你毕竟是大法教训的人命，你的威德将在改日的寰宇中闪闪发光，我们大略不走好我方的路吗？是以如故不要过多的太强调肃肃东谈主。肃肃东谈主都好了，他修成了，你眼睛老是向外看，不向内修我方，你如故修皆东谈主吗？修的是你我方。肃肃东谈主真的有问题了，稳固的善意的指出来。专家都是修皆东谈主，修皆东谈主如故有没去掉的常东谈主心的，常东谈主心还生怕冲击，一冲击呢，它就容易出现负作用，是以要善、善解，要温暖的、善意的说明晰，就能治理，淌若肃肃东谈主连善意意见都采纳不了就有问题了。 相悖，个别学员也有这样的，对待别东谈主口头上很善，讲出的话带有好多我方的成分，甚而是刺激别东谈主的成分。口头上说的很良善，（众笑）那是耍东谈主的滑头，那整个不是大法弟子应有的状态。 淌若哪一个地区肃肃东谈主不是在法上修、大法弟子学法不精進，会响应出这些复杂的状态。关联词作为任何一个大法弟子和肃肃东谈主来讲也都应该明晰，没修掉的东谈主心会响应出来，但不等于这个东谈主不行，他好多修好的方面不会透表露来，因为这些方面东谈主心修没了嘛。其实一个修皆的东谈主在常东谈主中什么心都莫得了的时候，这个东谈主真的就莫得什么透露了，天然真的修到那一步就圆满了。是以有东谈主心就会透露，但是不等于他没修，也不等于他修的不好，他是在某一个问题上、在哪方面没作念好。都应该提神。 也即是说不怕修皆经由中还有常东谈主心响应出来，要害是专家都能把我方当成修皆东谈主，有问题出现后要向内找，都能这样作念，那么这个地区的修皆状态一定会相称好，矛盾一定会少。 弟子：修皆莫得指导，大法莫得组织。当我们学会成员及会长与社团和政府部门打交谈的时候，用会长、成员的名衔合适吗？ 师：应该说合适，学会不是为了稳当常东谈主的社会状态而成立的吗？我们为什么毋庸这样的方式在常东谈主社会中讲真相呢？天然是可以的，政府亦然允许你注册的。但是不成有涌现心，你们是在阐述法，不是在阐述我方。 大法弟子是确实的修皆东谈主，淌若今天的社会场合不是这样，我真的连这个梵学会都不想叫你们成立，那即是各地的真金不怕火功点、肃肃东谈主、地区的肃肃东谈主，即是这样。其实肃肃东谈主亦然召集东谈主，亦然修皆中的普通一员，为专家服务的东谈主，多付出的东谈主。 弟子：一组癌症病东谈主但愿我们去教功，可以作念吗？我们莫得唱歌舞蹈的基本功，淌若悉心学练，能在短期内举办一个大型的文艺上演吗？ 师：这个可得根据情况去作念，根据才略去作念。你们淌若莫得基本条目要搞个大型的文艺上演，硬搞，不雅众就会看你们的见笑。给东谈主带来快乐没关筹商，但是东谈主家都是些贬义、取乐你们，我想就起反成果了，是以要根据条目作念。 癌症病东谈主学功要看什么目地。众东谈主想得法、想修皆、想说法轮大法好，那是东谈主主动的在阐述法、在主动聘用我方的改日。淌若你们把大法算作治病的东西，要这样在常东谈主中作念，实践上是对大法的不严肃。 你们可以去监狱里教功，你们也可以到病院里去教病东谈主，那是为了想要阐述大法，要和去其它所在教功是一样的想法，本色上是为救度众生叫东谈主得法得度而作念的。淌若把大法算作改正东谈主失误、作为治病的用具，算作一个改变常东谈主什么难的办法可不行了。大法是度东谈主才在东谈主类社会传的，这一丝一定要明晰。有东谈主说法轮功治癌殊效啊，专家都来，保证就不好使了，因为你的心分歧。大法不是为了给东谈主治病来的，是为了要从根底上救度东谈主，才给东谈主治理问题的。淌若是这样一个起点，成果一定会好，淌若带有执著于常东谈主的什么事情作念起来成果就不好。 修皆是严肃的，李宏愿整个不是领着专家来给东谈主治病来了，更不是为了东谈主的什么事来的，也整个不是领专家在社会上搞一个什么教，我是来教你们修皆来了、是为了你们人命得救肃肃。 弟子：台湾总统大选，有些学员东谈主心波动，是否旧势力安排的考验？正确应如何看待？ 师：天塌下来修皆东谈主的正念都不动，这才是修皆，这样才是了不得的，（饱读掌）修皆东谈主不执著世间整个的一切。大法弟子今天的修皆面貌不同，修皆中专家在社会上又尽量的稳当常东谈主社会修皆，在常东谈主社会中都有正常的办事，同期也有我方的家庭、办事等等方方面面，与社会密不可分的这样一个联系。那么台湾大选中有的学员从个东谈主的嗅觉上觉的阿谁东谈主还好就选阿谁东谈主，那么有的东谈主就觉的这个东谈主还好就选这个东谈主吧。个东谈主理解不同，这一丝是未可厚非的，个东谈主在社会上的行动不代表大法，但不成象常东谈主一样执著这些事。 你们选了谁，作为我这个师傅来讲，我不大略说专家错了，我对这些事也不插手，因为我叫你们走的即是在常东谈主社会中修皆的这样一条路，修皆者只可给社会带来自制，在常东谈主社会中修皆又不控制东谈主类社会。 作为每个学员个东谈主，你想选谁你就选谁，仅仅不成太执著。但是大法弟子通过在中国大陆这场对大法弟子的迫害中都看到了一个问题，是以有的就在想“谁跟迫害我们的狞恶走的近我就不选他”，（饱读掌）作为我这个师傅来讲也未可厚非，（众笑，饱读掌）那是学员我方的想法，我这个当师傅的莫得告诉你去选谁，更莫得、也不允许有集体行动。（众笑） 学员和学员之间的个别往来啊，那都是功友同修之间个东谈主的事，说我选谁、你选谁，这都是个东谈主行动，这与大法自己没关筹商，与梵学会没关筹商。梵学会的肃肃东谈主也可以相沿哪一方，那是你个东谈主行动，因为他在修皆，同期他亦然社会的一员，修皆经由中你让他完全放下东谈主的一切？那要等修皆圆满时才可以作念到。那么在常东谈主社会中修皆，他也有他与社会的筹商，是以他想选谁那他就选谁了，他有他我方的想法，这亦然未可厚非的。 不管选举收尾奈何样，不应该使社会发生突破，那是极其危急的。作为修皆的东谈主更要严格要求我方，是以我就告诉学员，不大略被常东谈主心带动跟常东谈主一样冲动。因为你们是带有能量、才略的，你们所作念的事情会带动很大的成分，在社会上起的作用就会十分的巨大，是以不大略随着常东谈主去作念。我也看到了一些学员被常东谈主带动的心中忿忿抗击、心理慷慨、正念不彊，这时谁都看不到你修皆东谈主的形像安在了，这可不行。当年我们“四•二五”上访亦然和平的，相称千里着稳固的，我们对社会都是有益的。 弟子：旧势力黑手及狞恶诚然未几了，那咫尺当学员作念的不好的时候是什么打扰？ 师：旧势力黑手断根的好多了，在向中国大陆阿谁所在收缩着，时往往的出来干一下赖事。（众笑）另外，还有我要断根的即是三界外的那些坏神，它们在专揽着狞恶，甚而有的在径直在干。不管奈何样啊，到了这一步了，神敢径直在参与干的，我约束根它，上头也在断根它，咫尺的场合变化很快。 弟子：“沧桑刹那是时辰”是什么真谛？ 师：沧桑啊，即是资格了漫长的岁月与漫长岁月中的一切，刹那即是时辰片霎嘛。不管它是沧桑如故刹那，它的时辰长和短的主意在神的眼里是一样的，也许把那刹那的时辰给在这时辰内部的人命变成漫长的岁月。我们看是刹那，在阿谁时辰场中这刹那可能是沧桑岁月。我们世上的沧桑岁月啊，在有些巨大的神来看亦然刹那间。是时辰的造化，是时辰在变戏法，就这真谛。 弟子：有契机参加市议员竞选，与好多社会上不同阶级的东谈主交上一又友，打下很好的以后讲真相的基础。由于对市议员这个职位不了解，需要花一定时辰了解社区问题，参加社区服务办事和学习若何作念议员的常识，有时候挺矛盾的，我觉的这些时辰应该用在作念电视节目、作念其它讲真相上。 师：我传的法即是在常东谈主社会中修皆。在常东谈主社会中修皆，就会有大法弟子与社会的各式不同的战争。不同的办事自己都是在与社会筹商，这不矛盾。 其实好多学员都有不同的办事的，同期也在讲着真相。即是我方奈何样安排好，应用好我方的时辰，奈何样作念更好吧。不反对专家在社会上有什么职务，在社会上交易作念多大、官当多大，都不矛盾。我即是要阐述在不同的阶级中的东谈主都能修皆，我也真的开这个前例。历史上很少有度富东谈主的，很少有度当官的，我不分这个，只见东谈主心，我都度。（饱读掌）执行中解释是对的，不但可行，而况我的大法弟子也修皆出来了。因为以前莫得大法，不同的神证悟的理不是寰宇的根底理。今天是大法在传，什么事都能作念得了。 弟子：阐述法的办事、行径，好多莫得时辰保证，每活泼金不怕火功、学法时辰很紧。 师：是有这个问题啊。淌若作念大法的具体办事很忙，那么在真金不怕火功上可以缓一缓，然后找时辰补上，这莫得问题。因为这功是可以有时辰多真金不怕火、没时辰少真金不怕火，师傅给你们讲过这个问题。至于说学法呢，我想如故要挤时辰学，哪怕是学一丝。挤时辰学就最容易出现一个问题──定不下心来，定不下心等于白学，浪费时辰。要学你就放下心来，稳住心，思惟静下来，确实的学，哪怕你学那么几段，比你心不定看一册书要强。学法一定要学進去。 弟子：是不是弟子咫尺整个的魔难都是旧势力对处死来的？ 师：不是，你们的魔难都是你们我方修皆中的事，旧势力的打扰亦然针对你们个别东谈主修皆来的。我是说旧势力对大法弟子的打扰我不承认，因为大法弟子是我的弟子，谁也不配管，更不成使它们应用、强加大法弟子以达到它们的目地从而毁坏我弟子的贪心得逞。它们打扰的了是因为它们抓到了你们的执著、不及，加上历史上留住的业力，这场迫害也都出自于这些成分。处死在三界外自己与你们莫得太径直的联系，但是你们与处死时期同在，与师傅同在，是处死时期的大法弟子。 弟子：有些学员以为只须在家里发正念、用电话讲清真相就算是处死弟子了，不需要走出来。可以吗？ 师：淌若不是异常忙于大法的事，有集体阐述法讲真相行径，或者其它的集体学法等都不出来如故分歧劲。集体学法是我给你们创举的一种环境、留住的这种面貌，我想如故应该这样作念。因为这是从执行中走过来的，这样修对学员扶植最快。我方一个东谈主修，扶植莫得促進的成分。那作为大法弟子来讲，你们不是讲过师傅叫奈何作念就奈何作念吗？讲过应该走正派法弟子应该走的路吗？ 我看到你们有难处，我不想告诉专家“必须这样作念”，我很少这样说，我知谈专家很难。再说修皆你得我方去悟，法理我也评释晰了，你得走我方的路。我告诉你“必须得这样”，你在这一步上是有漏的，这个漏却是师傅给变成的──师傅没让你我方悟出来，没让你我方去作念，你这方面没获取修皆，是以我很少这样说。大法弟子应该理解到我方的牵累、作为一个大法弟子应该奈何作念才对。 弟子：在阐述法中弟子时常参加一些紧迫的行径，然后也发现作念成一件大事往往有诸多打扰和消业等。 师：打扰从来都没断过，万里长征的打扰时往往就会有。旧势力的渣滓与那些坏蛋即是不愿意。我每次讲法它们都听的到的，和你们一样，同期听到，它们即是要那样干。它们的邪恶之大还是不成用它们的人命去测度了，它们将在改日连续断的偿还它们的罪，即是这样也偿还不尽，大到这种成度。而这些旧势力在三界中的残渣、寰宇莽撞的各式成分、临了那些旧的成分也就豁出这些东西了，就叫它们干到底了。它们罪大的都可以废弃它们我方，是那些坏的成分自负促使它们这样。 弟子：思维简便和复杂有莫得好坏？是什么原因？ 师：在神的眼里，东谈主的思惟简分工净，神以为这个东谈主是好东谈主；东谈主的思惟复杂，神以为这个东谈主不好，因为神以为复杂的原因不即是东谈主世间的执著变成的吗？复杂不是执著东谈主世间的成分吗？是以在修皆中是有这样一个兴味。 思惟简便不等于贤慧小，思惟复杂不等于有贤慧。这与大法弟子在常东谈主环境中的修皆面貌和你们今天在阐述法中所作念的一切也不矛盾，大法弟子的贤慧起首于正念──神念，这个贤慧和在常东谈主、在社会中形成的思惟复杂是两个主意。那些是出利己利、为私、勾心斗角而形成的嚚猾，而大法弟子的起点是为了阐述大法，是不求自我的，是以这是根底不同的。后者这是大贤慧，前者应该说是思惟复杂。透露也不同，那一定是的。 弟子：我们这个地区一直以来都存在着好多老学员永劫辰不参加集体学法，也不参加户外真金不怕火功，以为莫得参加集体学法，在家学法也可以把法学好，在家真金不怕火功一样可以把功真金不怕火的好，以为这样作念并非莫得达到举座扶植。 师：其实我说真有这样的即是东谈主心的执著变成的，不信就挖挖你我方的思惟根，一定是执著。说小了你是懒，说大了你是怕。天然哪，有一些老学员忙于一些具体办事，这不一样。 弟子：也曾奴隶过香港阿谁莠民，是不是可以参加咫尺的媒体式样？ 师：这个具体问题就别问师傅了。我们有的学员犯了失误，改了即是好，谁莫得失误呢。作为学员来讲，淌若别的学员对你不信任的时候呢，别顶着干，侧目一下也没什么不好，这样两方面各自心理压力都小了。 不让作念这些事呢，那我就去到街上发贵府，一样救度众生嘛，去领馆发正念，去干其它方面的，都可以作念嘛，为什么非在这一方面执著呢？你越执著呢，别的学员对你想法就越重，是不是？为什么非得要这样呢？你这样作念的自己是不是也会被旧势力应用啊？变成芜乱啊？是以作念任何事情都大略出自于对大法的琢磨，我看问题就不一样了，情况就不一样了。我建议整个被怀疑的学员都到领馆，都到街上发贵府，到最需要的所在去濒临众东谈主径直讲真相，先不要参与具体事了。作念给专家望望，你是简直假，你行不行。 真有问题的，专家也不必系念。这种东谈主在大法弟子中却不在法中，旧势力用罢了他们的人命也就完结了。其实我知谈有一些有问题的也知谈大法好，由于怕以前干的抱歉专家的事被密探机构张扬，怕心使其一边干着赖事一边又求着师傅的法身赐与便捷。奈何可能给你便捷呢？修皆是多么的严肃，异常是大法弟子的修皆，多么的威德啊！带着执著求，又是恶浊的怕心，不会获取什么招供，也不可能。这种心旧势力的残渣烂鬼可看的见，从而假冒师傅，指导你允许你什么，那即是要害死你。 弟子：台湾全体大法弟子、台湾聪明学校小弟子问师傅好。（师：谢谢专家。）（众饱读掌）台湾聪明学校豆豆园全体小弟子向师傅问好。在处死时期我们如何更好的应用教悔角度阐述大法？ 师：其实你们作念的事情即是在阐述大法。聪明学校的学生都成了小弟子了，而况影响了社会，影响了学校，影响了教悔界。即是我们大略作念的更深入、更平常，其实那是我对你们的期盼。（笑）（饱读掌）说我期盼，应该说众生的期盼。（笑）（饱读掌） 弟子：某地区从国内刚来的一些自称我方是大法弟子的东谈主，立时就有同修匡助办百姓。是否需要了解一段时辰之后再匡助治理百姓问题？ 师：这些学员我方根据情况作念吧。淌若是个真的大法弟子，有艰难不帮还不行。从法中多问一问不就昭着了？ 弟子：有的学员作念事走极点，给大法带来不好的影响。 师：神最瞧不起的人命即是这个人命找不到我方，作念什么都正念不及。找不到我方，讲话言不忠心，作念事走极点，莫得自我，你说度谁啊？哪个是你哪？神最瞧不起这样的人命。这样的东谈主诚然走進了大法弟子中其实并不在大法中，简直很可悲，莫得正念。 弟子：有一些有功能的学员发正念时以为其它空间的那些人命应该救度、撤销它们有点不善？ 师：莫得处死这件事情，或者哪门师傅带弟子发生这事时，他的弟子这样去理解也不成说是错，尽管当师傅的以为你没正念。哪个师傅有这样的弟子亦然晨夕得送回家的，因为师傅说的你不作念你是什么弟子呀。今天问题又不一样了，处死这件事情出现，远远特殊一个人命的自我修皆。一个人命对你的打扰，对大法的打扰，应该断根的人命已不是你个东谈主矜恤与不矜恤的问题，是你对大法负不负牵累的问题。 作为大法弟子，不要以为度东谈主的目地即是为了让你个东谈主修皆圆满。不是的，大法弟子的牵累是阐述法。你连法都不阐述吗？龙套大法你都置之不理吗？大陆的大法弟子亦然被这些东西迫害死的，这不关你的事吗？你从法中获取了一切，大法不需要你的什么答复，但是作为大法弟子的一员来讲，大法没了你能有吗？你帮忙大法不是帮忙你我方吗？我其实我觉的这个学员还不啻是浑沌的问题。发问题的便条还没念完。 弟子：……发明一套背诵《论语》若干次、加上某些指摹动作，说施展了很强的成果，（师：你看，我说他不啻是浑沌问题吧。）（众笑）还缄默的到处教其他学员。 师：这即是打扰嘛。这即是还是被魔应用了，仅仅还不那么太严重云尔。作为学员来讲脉络还是掉的很历害了，和大法弟子们堂堂正正的阐述法比拟显的多么轻微，唉，差的太远了。其实他也打扰不了学员，好多学员都会看出来他分歧头，只少量数执著心很强的东谈主被带动。 弟子：弟子感到旧势力给我们安排了一些死关，想要我们一蹶不起。关联词只须我们走过那些关、那些难，就能放下根底执著，从而作念的更好。 师：是，淌若专家莫得什么执著的东西，旧势力也抓不着证据、也莫得办法。 弟子：台湾在处死时期所饰演的变装，法正东谈主间后又是什么呢？ 师：法正东谈主间那是将来的事。台湾的变装，我只可跟专家讲，同是一个先人、一个民族，在海峡两岸对大法的作风是不同的，这即是一种热烈的对比。 弟子：大法弟子如何具体昭着处死时期兑现的那一天？ 师：别执著，那一天来了这个旧寰宇的历史就兑现了，大法弟子也圆满了。在圆满开功的时候，对于一个人命来讲即是前一秒后一秒，连个一秒都莫得，就在前刹那后刹那即是东谈主神之差。大法弟子的修皆是从微不雅到口头的，是以微不雅上修好的那一部份，莫得主体的主管的时候他不动，但是什么都知谈，修好了嘛。你修到的最高田地一直到下边每一田地都有你的一部份，在你所在田地中的情况你都知谈。是以就在前一秒后一秒，那一下子即是神东谈主之分。那刹那间啥都知谈，那刹那即是万能的、伟大的神。 弟子：台湾咫尺的政事场合是旧势力安排的，如故大法弟子的心促成的？ 师：看来学员真的是对这件事很悉心啊。大法弟子莫得促成这个场合，那些与我们大法弟子没关筹商，都是旧势力以前留住的成分变成的，但是从咫尺的情况看，旧势力的残渣们也显的力不从心了。 弟子：有学员在狞恶启动迫害打压后曾去北京上访，尔后他只看《转法轮》，不看经文。屡次调换，但愿能把他从邪悟中惊醒过来，但都莫得成果。求教用什么重锤把他敲醒？（笑）（众笑） 师：善意的跟他去讲一讲，望望他执著在那处，他有一个执著的心结和怕心变成这种状态。还不是听信了狞恶的贬抑宣传，但是又知谈法好，心里有矛盾，放不下。实在不行了那即是他我方的事了，还有救专家就帮帮他吧。 弟子：我们近来以文艺上演的面貌到社区讲真相，成果很好。有的团体让我们去上演功法、教功，其中一个团体的东谈主都是癌症病东谈主，求教我们将如何把抓？我们要组织一个大型上演，能收门票吗？能为其它团体筹款吗？ 师：整个不成为其它团体筹款，也不大略作念这些对大法弟子莫得什么道理的事。大法弟子阐述法讲真相、救众生、反迫害的事情是第一位的不颖异扰，淌若作念一些与大法无关的事情就焉知非福了。 有东谈主可能想了，说我给他筹点款，这些东谈主说不定就对法轮功好了。不是阿谁兴味，我传法这样多年，我从来莫得猜想过用经济技能哪、用什么权利啊，用什么个东谈主雄风啊，去叫东谈主家得法。他不是为法而来的，那是不行的。 弟子：在诉讼案当中学员是否可以对法官讲真相？这样会影响规则公正吗？ 师：讲迫害应该是莫得问题，与诉讼案没关联连的学员讲真相应该莫得问题。东谈主世间有许多框框封住了东谈主我方，但是淌若专家贤慧的去作念一些事情，不是什么赖事，应该说是莫得问题的。 弟子：香港某景点讲真相的肃肃东谈主能把阿谁地正直到如斯好的地步，的确精神可嘉，也被一些学员以为她几乎是一个神。有的学员暗示，到那里讲真相一个星期，比在台湾修皆一年还好。（众笑）（师：这就极点了。）因为好多学员慕名而去，…… 师：我们学员，专家记着一个问题，我们有的学员作念的好，关联词她如故在修皆。淌若我们这样作念的话，是不是要引起学员新的执著呀？会不会变成学员产生扬扬得意的心啊？是以我想专家如故要提神啊。哪个学员在哪一方面修皆的好我们是应该学习，但是还在修皆嘛，还有没去掉的东谈主心，如故要以法为准。 弟子：最近那位大姐因对峙改变发正念方式，改造五分钟结合轨则，把前边五分钟断根我方思惟中整个不好的念头改为先撤销黑手，将就学员依照她的口诀作念。 师：你看，说来就来了。（众笑）这就变成了她起了心了，这不就来了吗？你们促使她要另来一套了。是以我讲啊，要多学法，以法为准。哪个东谈主哪一方面修的好，是因为她在法中修的好，并不是她比法还好，是以你不学法你学东谈主，东谈主没修成之前老是有漏的嘛，哪方面好并不等于全面都好啊，这下好，把学员弄出执著来了。这些事提神吧。 弟子：请师傅为我们讲讲如何把寰宇特色真、善、忍艰深贤慧的透过媒体传播给各方？谈门第界的众生是什么样的？ 师：这讲的是什么呀？（众笑）艰深的、贤慧的透过媒体传播给各方？我听这话讲的奈何不是大法弟子的话呀，是新学员吧。莫得什么艰深的办法，大法弟子都是按照法在作念，矜恤众生，把好意思好告诉给众生，通过我方不同的便捷环境和我方要作念这件事情的愿望在作念呀。 谈家的寰宇是什么样的？谈家，我以前都讲过了，谈家以前莫得寰宇啊，谈是独修啊，清修啊，在天上亦然在岩穴里，谈在天上也云游，个别的才有谈不雅。从近代玄门出现之后呢，也出现一些佛谈之争的问题，是以造出了玄门，玄门中也有了佛、菩萨。这些都治理啦。 弟子：佳耦俩都是大法弟子，突破、矛盾无法治理，能辨认吗？（众笑）这与修皆关筹商吗？ 师：其实我说你修的有漏，尽管有些学员可能会说你还可以。不是太执著于常东谈主的这些东西了吗？淌若都放下自我，都修的很好，莫得那么强的自我，佳耦俩都是大法弟子还处理不好这些事？ 辨认呢，我告诉你们最大戒指的稳当常东谈主社会，你们今天辨认也好、成婚也好，我都不说什么，我是从法理上讲，但是我告诉你，改日是不允许这些事存在的。是当代社会近况变成的，我也不大略将就你们若何去作念，但是改日的人命是不允许这样、不会这样作念的。 另外说说东谈主吧。咫尺的东谈主哪，把情看的很重，关联词情是个最不可靠的东西。你对我好了我就痛快，你对我不好了情就没了，这东西能可靠吗？能用情来看护东谈主的婚配吗？东谈主哪，除了讲谈义之外，佳耦之间还有一个恩呢。作为女东谈主来讲，她的一世都交给你了，男东谈主就应该猜想这个女东谈主一世交给我了，我得对她负牵累。佳耦之恩，这个东西咫尺东谈主不懂得了，也不讲，天然咫尺也不是这个社会状态，我也不这样要求。作为大法弟子应该作念的好一丝，尽量不要出现这些事。 天然啦，我刚才光说男的了，我得说说女的。（众笑）如故说轻点啊。（众笑）作为女东谈主哪，也要体谅男东谈主。女东谈主哪，你们都想让我方的男东谈主我方的丈夫成为一个强有劲的、堂堂正正的须眉汉，关联词你的透露却是常常在羞辱他，你把他管的象个女东谈主一样，（众笑）这奈何须眉汉呢？整个这个词的社会都形成这种场合的时候，你们想想，这些个社会中的男东谈主都变成了男女东谈主，（众笑）女的都变成了女男东谈主，（众笑）这是阴阳反背啊。天然这个社会场合即是这样，我也不彊求你们非得若何。我们有些女学员照实才略很强，也有些东谈主照实不简便，（笑）才略上有时候高出男东谈主，但是你们好多时候照实得琢磨男东谈主。修皆东谈主你在哪都是个好东谈主，你要琢磨别东谈主，在家里为什么不成琢磨、怜惜我方的丈夫呢？我们不是要给改日东谈主类留住最佳的吗？俩东谈主都是修皆东谈主，你琢磨我，我琢磨你，奈何还能谈辨认呢？那胸有成竹啊。（众笑）唉。 弟子：想请您谈谈如何向商东谈主讲真相。 师：东谈主即是执著于利益，对于常东谈主来讲，利益高于一切，那即是东谈主。你告诉他们真相了，他昭着了，哦，你们是好东谈主，你们是受迫害的，但是我如故要去赢利。由于各个国度咫尺法轮功被迫害时代约束的往那投钱，使狞恶有才略、有资金迫害法轮功，也使投钱的那些个国度依赖于这个商场，不敢去揭露，不敢去对迫害表态。东谈主就这样，除非他修皆，我们也只可给他讲到这种成度。商东谈主，随他们去吧。 弟子：求教师傅，释迦牟尼佛证悟了戒定慧，我们在同化法中也必须证悟在大法中我方同化法的理，是这样吗？ 师：是这样，但是你证悟的那些东西我还没给你总结完，你还不知谈是啥哪，开悟后才知谈，因为修皆的要津不同。你们可别标新创新，来日你来个名词出来了，你说我修的这个，你就出偏了。 弟子：澳大利亚、日本、马来西亚，（师：这个，我如故思吧。）澳大利亚、日本、马来西亚、印度尼西亚、新加坡、澳门、韩国、台湾、新西兰、被北京女子劳教所监犯关押的大法弟子、广西柳州、广东梅州、深圳、江苏扬州、悉尼、日本聪明学校、浙江宁波、珠海、杭州、山东青岛、海阳、上海、延边、武汉、山西、吉林省吉林市、黑龙江双城市、威海、广州番禺、西安、北京、广东江门市大法弟子向伟大的师尊致以端淑的敬意。 师：谢谢专家。（饱读掌）我知谈，异常是中国大陆那些学员哪，他们的感情，他们对师傅的想念我知谈，其实我对他们亦然一样。狞恶总会扼杀的，乌云不会遮住天的。 弟子：在打电话到北京讲真相时，同修接了电话。弟子告诉他们，全寰宇大法弟子都在饶恕你们，请信服师傅、信服大法，难忍能忍、难行能行。同修求我见到师傅向师傅问好，专家都想念您。 师：我谢谢专家。（饱读掌） 弟子：转达广东公安向师傅问好。咫尺他们有（师：东谈主数我就不念了）在认清这场迫害。 师：中国大陆大法弟子讲真相、救度众生的场合比国际变化快，因为那里毕竟有广宽的大法弟子，快要上亿的大法弟子在反迫害中施展着巨大的作用。在全寰宇讲清真相，救度中国大陆除外的众生，也使这些昭着了真相的众东谈主大略质问这场迫害，使狞恶被断根，是处死与全寰宇大法弟子共同勤恳的收尾，但是在处死到来之前要想使中国大陆的迫害住手，如故得中国大陆的大法弟子起主要作用。针对当前这场迫害，中国有许多环球都在反感，不仅仅环球，在社会的高层，甚而政府的高层，也有好多东谈主在站出来，快东谈主快语在讲对法轮功的迫害真相，不久东谈主们都会起来质问这场迫害。 弟子：您在经文中曾提过改日有更大的牵累在等着我们，是否指我们圆满后要来世救度我们的众生？ 师：你咫尺作念的即是在救度众生啊，不成上去再回来。（众笑）谁要回来啊？你在这儿觉的这儿好，是因为这双眼睛看不到这里的真实情况，比及了那儿的时候回头一看，东谈主这太恶浊了，叫你来你也不肯来了，是以我说对那些敢到这里来得法的人命，应该都是值得爱戴的。关联词旧势力的迫害啊，变成众生对大法的监犯，东谈主在这场迫害中的透露，真的毁了好多东谈主，毁了好多人命。 弟子：身有残疾弟子，如何看待发正念，因为我右手残疾。 师：那你就用左手，没关筹商，因为发正念的时候不打手式都可以。我叫专家打手式，我是要专家更明确在发正念，指示性更强一些，仅仅这样。 弟子：在台湾如何饱读舞同修化被迫为主动参与阐述大法、爱戴临了处死时光？ 师：这个我想，其实台湾学员我是最省心的，因为那里政府对大法的作风，使我对这方面不太费心，因为有法在，那里学员作念的也很好。我有的时候嗅觉他们作念的好象当年我在中国的时候是一样的。（饱读掌）至于说哪个地区个别东谈主作念的不好，那也都是在理解经由中、在新学员走向熟习的经由中的一些透露，迟缓都会好的。个东谈主修皆中的打扰比起中国大陆的迫害如故不一样的，天然个东谈主考验平素是有的，作为修皆东谈主来说一定要正确理解。怕有难关联不行，天天幸福是修皆吗？ 弟子：与中国粹员一皆学法，读一段中文，再读一段日文，有的中国粹员觉的这样学法速率慢，不如集体成果好。 师：我想都行吧，讲日文的学员在一皆念，讲中文的学员在一皆念，亦然可以的，看便捷了，莫得什么整个的轨则，奈何样能使专家扶植就奈何样作念。 弟子：我年齿小，有的比我大的同修，我看到了他们的执著，但不敢谈。这是怕心吗？ 师：不要有什么怕心，看到了分歧都可以说，哪怕很小的小弟子看到了都可以说。 弟子：我理解一位学员，几年前也曾阴差阳错，给大法变成了很大亏本，咫尺他处境很艰难，我是否帮他？ 师：淌若这个东谈骨干了赖事又不学了，你就不成称他是学员了。咫尺专家都在忙讲真相，用好多时辰匡助他那得看值不值得，你们我方测度。还能不成转圜，在现存的才略下作念这样的事情得失如何，在这些方面你们我方看着办吧。 弟子：台湾是除了大陆除外看中文报纸最多的地区，请师尊指示台湾办日报的远景。 师：我如故那句话，根据学员的情况、才略我方定，别让师傅细则什么。师傅一朝说了什么，说“师傅说了”，行不行，有艰难没艰难，条目成不熟习，什么都不管了，就得办，是以我说如故得根据专家的情况我方安排。 弟子：如何领路“掸去封尘看短长”？ 师：“掸去封尘”，寰宇从有史以来一直到今天，以前了无量的时辰。寰宇天体约束的在解体，就象弃旧容新一样，解体再生成，生成再解体，东谈主类的科学因此还以为是大爆炸形成了寰宇呢。寰宇的尘埃也不才落，不好的成分约束的往下走，从上到下哪一层都莫得当初鲜明了，异常是在三界，越来越不好了，封尘已久啊，越来越厚。阿谁月亮当初发上去的时候莫得那么大，咫尺它的外层加多的厚度是几十公里。“掸去封尘看短长”，众生都被一些外皮的成分蒙住了，还有许多不好的成分变成人命自己也不纯了，异常是东谈主类迫害大法中被外来的狞恶所操控，等把这些东西都洗净了之后再望望这些个人命如何，就这真谛。（饱读掌） 弟子：统筹与互助本是问题的两个方面，为什么不讲统筹而只讲互助呢？ 师：专家在一皆商量商量就可以了，处死亦然有進程的。其实你们作念的即是三件事，前提都是定了的。围绕这三件事，奈何样把它作念好，同期修好我方，救度众生，难度最大的即是救度众生。奈何样作念好，其实即是个互助问题。我讲互助也即是配合好，阐述法亦然修皆，都向内找就会配合好。大法即是修皆，莫得什么其它东西。大法弟子所作念的讲清真相，一方面是在救度众生，一方面是扼制这场迫害，揭露这场迫害、反迫害，除此我们莫得别的目地。至于说大法弟子搞的行径，讲真相的媒体面貌，专家在一皆若何计算计算，那都是学员个东谈主行动。 弟子：寰宇除外的成分和莫得人命的死水是一趟事吗？ 师：我讲的死水仅仅寰宇的一定脉络的一种面貌。这寰宇复杂的无法用东谈主的语言态状，到了一定成度连水都莫得了，不是水了。寰宇太大了，在每一个盛大的田地中都有其一个寰宇的产生的根底原因，但都不是最根底的原因，关联词对于阿谁田地的人命来讲，看到那一切的时候就以为那是根底原因了。这种风景异常多。 弟子：作为梵学会的肃肃东谈主就可以在学员之上吗？学员不成提意见，作为主要肃肃东谈主在拉帮结伴。 师：我想呢，肃肃东谈主真存在这样问题的还真得提神。作为肃肃东谈主来讲，学员奈何能对你们有这样的想法呢？我们是不是存在好多问题呀？真得想一想了。肃肃东谈主哪，其实我说肃肃东谈主，也仅仅这样叫，肃肃什么？对大法肃肃吗？你真能承担的了吗？其实我们仅仅一个筹商东谈主，为专家服务的东谈主，莫得权利，莫得巨擘，互助好专家，这即是你们大略帮师傅在东谈主口头起到的最佳作用。 说肃肃东谈主拉帮结伴好象不太稳当，其实肃肃东谈主不是都在管整个学员吗？也许有时会觉的和他相近的东谈主走的近，这样就容易给其他学员变成这种嗅觉。淌若有的学员心里与肃肃东谈主有矛盾，在一些学员中散播肃肃东谈主的瑕玷，那就不仅仅肃肃东谈主的问题了。修皆为什么不向内找？煽动学员都把锋芒指向肃肃东谈主，领一帮东谈主不听肃肃东谈主的，这是对我方对大法都不肃肃。这两方面我都是要看的。 作为肃肃东谈主是得作念好，作为学员来讲，不大略把眼睛老是盯在肃肃东谈主身上。你是大法弟子，每个东谈主都在修皆我方，你在干什么？你仅仅匡助肃肃东谈主来修吗？我方就不修吗？是不是这个问题呀？关联词作为肃肃东谈主来讲，是不是真的存在严重问题？淌若不大略帮着师傅把这一地区的学员带好，那是不是我方有问题？你们知谈我是奈何想的吗？整个的大法弟子我都不成丢下，每一个东谈主都是我的亲东谈主，你们奈何能把我的亲东谈主怯大压小呢？作为肃肃东谈主来讲，大法的办事上我一定相沿你，带好当地的学员才是大功一件。常东谈主有句话叫“疑东谈主毋庸，用东谈主不疑”，这是常东谈主讲的。大法亦然在教训你们，但是作为大法弟子来讲应该把什么心都去掉，把当肃肃东谈主、当头的心也得去掉，每个东谈主都是修皆的东谈主，仅仅为专家多付出的东谈主。是以呢，作为肃肃东谈主来讲我这个当师傅的即是这样要求你们。 大法的办事亦然在修皆，在常东谈主社会中的办事要津与大法肃肃东谈主都挂不上勾，也即是前东谈主莫得这样的面貌与办事要津，既肃肃又是个普通修皆者，你们在探索着走我方的路，大法的肃肃东谈主也都是在老练我方。启动呢可能作念不好，逐渐的应该熟习起来了。在这个经由中一定会有瑕玷失误出现的，那是老练的经由，作为我这个师傅来讲即是这样看的。我不成在他们没老练熟习时就再换上一个，再从新启动老练他，经由中又会有无数的失误，学员又有无数的意见，这样对大法举座面貌来讲都会受到亏本，会打扰大法弟子举座阐述法。 作为肃肃东谈主有问题，学员都应该给他指出来，甚而于严肃的说出来。对于学员来讲，要率先琢磨的是大法，不成老是个东谈主的意见摆在第一位，老是斥责别东谈主奈何样奈何样。淌若这个梵学会肃肃东谈主真的束手束脚不让学员作念什么，那真的是他的严重问题了，等于是打扰大法弟子每个东谈主走阐述法的路。那要简直这样，就要琢磨适合不适合了，淌若再这样络续下去就不行了。淌若不是这样，或者有的学员照实作念的不好，又不听肃肃东谈主的劝告，反而说肃肃东谈骨打扰学员阐述法就不行，那作为大法弟子为什么不大略从大法的基点上去琢磨问题呢？我要每一个东谈主都老练熟习。 从另一个角度讲，其实你们的矛盾即是你们扶植中要过的关。都在扶植当中，专家都向内找我方。作为肃肃东谈主来讲出现这些问题，不成说莫得牵累，是有牵累的。这样一大群学员我方莫得带好，牵累是很重要的，要看到这个问题。我这个当师傅的是不成落下一个弟子的，我告诉你们，是以作为肃肃东谈主来讲，你不成给我落下一个弟子。（饱读掌）哪个学员和你好了你们就在一皆，谁不听你的了你就扼杀他，这不行，我这个师傅不要这样的肃肃东谈主。要把专家都大略互助在一皆，约束在法上扶植，形成一个正的环境，使大法弟子讲清真相、救度众生、扼制迫害这些阐述法的事情作念的好。 弟子：近四年来中国大陆的一些法轮功学员花了好多钱在韩国来打工，他们的身份口角法居留，每月的收入是东谈主民币的七千到一万。他们理解不到大法弟子在处死时期的牵累，完全是来赢利了，往家里寄钱还说是师傅安排的。求教如何劝服这些学员回中国阐述法？ 师：作为大法弟子，看到中国阿谁所在的场合严峻，更多大法弟子在被迫害，好多众东谈主还被粉碎，大法弟子不作念大法弟子的事那如故大法弟子了吗？出来作念大法的事也行，不作念大法的事那奈何配是个大法弟子呢？不管是在中国大陆如故中国大陆除外，都应该是大法弟子。跟常东谈主一样了那即是常东谈主，是以对这些学员来讲，要跟他们评释晰，想留在这里，那就作念大法弟子应该作念的事情。 弟子：近来同修之间的意见分歧污蔑很大。我想求教师傅，到底是因为修皆越到后期同修之间脉络拉开越大，如素交势力的打扰？ 师：学员脉络是在拉开，旧势力的打扰从来也莫得停过，只须学员意见中带有个东谈主成分就会被应用，象这样的情况咫尺不那么太多了。其实象这方面我还是讲过屡次了，修皆中学员是一个东谈主群，各式没去掉的思惟都会响应出来，专家淌若不想向内修，那么就会形成一个很复杂的状态，是以一个地区出现这些问题，那细则这个地区学法有问题。是凡参与的都有牵累，都没修好我方，最起码在这一个问题上。 弟子：我们与宗教的区别是什么？ 师：大法无形啊，我带你们今天走的即是一条最贞洁的路，扬弃一切有形的东西，只见东谈主心。修皆是人命扶植的根底，任何外皮的面貌上的东西都会引起东谈主的执著。你们看咫尺有若干宗教东谈主士，他们帮忙的不是佛、谈、神，他们帮忙的是宗教面貌。他信的不是神，他信的是宗教面貌、宗教行状的发达，一丈差九尺嘛。信神与信宗教，一个天上一个地下。宗教授引起东谈主们对这些面貌自己的执著，也严重的影响了东谈主们对神的正信。面貌有影响修皆东谈主的扶植成分。 弟子：有时遭受难，不知是我方的业力如素交势力的安排。 师：不管是旧势力的安排如故业力，我们率先想我方，我连你们发正念的时候都叫你们率先算帐我方。先看我方，我方有问题了，那就处理好。其时候旧势力它也没办法，它抓不到你的证据天然也就退了。天然了，咫尺旧势力退了也不行，透顶算帐，发正念算帐完我方就断根它。（饱读掌） 弟子：读了《洪吟（二）》的“腰饱读队”日本撸全色网，弟子体悟到腰饱读阵能起到除恶处死作用。 师：是啊，你们打出的饱读声都带“真、善、忍”的，你们打出的饱读声都带有大法弟子的才略体现的。 弟子：台湾小弟子有组织一支欧好意思饱读队，弟子以为应该组织腰饱读队。（众笑） 师：不拘于面貌。大法弟子阐述法中干什么都有威力。其实腰饱读队也仅仅当初纽约学员想出的一个办法。屡次参加常东谈主社区的游行，要透露大法弟子在东谈主生活中这一面给众东谈主看的，是以呢，每次游行呢，除了我们的唐装啊、青娥呀，能不成再想点别的哪？就想起了腰饱读队了。多种各样的面貌，猜想了，觉的可行，都可以。 弟子：不管在职何情况下，我们都会坚决大法，遥远奴隶师傅脚步完成阐述法的办事。 师：是啊，作为大法弟子，专家在座的也许都有这个想法，是以世间阐述法的场合大略发生巨大变化，是以今天的狞恶能减少，是以我们大略救度众生。（饱读掌） 弟子：我感到澳洲有些学员不跟法走、跟东谈主走，大帮哄，打扰处死、救度众东谈主。还有些学员心爱把事情操纵起来，作念不出眉目还不公告专家，不和专家商量，不透明。别东谈主以为他们作念的大张旗饱读，其实他们没作念出内容，也分歧专家说迁延了可贵的时辰，而作念出实践的事的学员受他们的排挤。 师：澳洲的情况我知谈，有些学员常东谈主心如故很重，师傅看着你们什么时候都能从自我中走出来。 弟子：淌若常东谈主组织不允许我们用大法的口头参加游行，我们是否可以用其它口头或干脆不参加？ 师：那样天然我们就不成参加了，大法弟子陪他们玩哪？大法弟子是来救度众生的，即是要给众东谈主展示大法、叫众东谈主知谈大法来了嘛。不叫我们这样作念，我们天然就不作念。关联词不作念不成是个治理的办法，为什么不让我们这样作念？要去找他们，那可以讲真相。淌若他是有政事目地在背后，那我们也可以通过法律去治理，不管时日长短，也要从根底上治理。 弟子：大法弟子办的媒体，在亚洲大部份地区不如北好意思的办的快。如何更好的作念好这些办事？ 师：根据现存的条目、现存的环境和情况作念吧。师傅不彊制你们，也不成管那么具体。阐述法中是你们在走我方的路，我不成在这儿说你们必须作念到什么成度，情况是不同的。根据当地的情况作念。 弟子：近两年来我们真金不怕火功点出现真金不怕火功的学员东谈主数少，是否海外学员都可以在家真金不怕火？ 师：天然不是。其实我知谈最大的原因是我们学员我方分摊了许多具体讲真相的办事，忙的出来真金不怕火功的时辰少了。淌若是这样的那即是正常的，淌若不是这样就不正常，多向不出来的学员了解一下。 弟子：日本弟子在最近的行径中受打扰，我们应该奈何作念？ 师：日本啊，那处有了问题，那处就去讲真相。日本民族有一种不把事情作念成不放纵的劲。大法都是对东谈主好的，我们到那处讲真相其实都在散播着善的种子，断根那里不好的成分，都在给那里的众生福份，东谈主有昭着的一面。好多事情专家互助起来会更好，我但愿你们更少的把精神头用在谁长谁短、谁好谁坏、谁奈何样奈何样上，把你们的精神头都用在阐述法上。（饱读掌）专家都能互助起来，作念好阐述法的事，那是设立你们的威德啊。你们在议论谁好谁坏的时候，神都不拿正眼看你们。 天然有些东谈主是有问题，是应该说，我们应该本着对法肃肃，以法为第一位，善意的把这个问题治理掉，毫不是用常东谈主的办法。 弟子：我是韩国来的弟子，有些同修以为，办媒体的有些同修在领工资，是否合适？ 师：我当初跟专家是这样讲的：我说呢，大法弟子办媒体，作念的很好。要走向社会，要走向良性轮回，要达到自诩盈亏，大略完全和社会媒体达到一样，大略开工资，治理了生活问题学员就可以专职干，那天然是件善事，成为社会一个主流媒体。但是，在够不上这个状态之前还不大略有钱发工资的情况，拿着学员辅助的钱发工资那是整个不允许的。别东谈主在为大法孝顺，我们在索求？作为大法弟子应该有钱出钱、有劲出力。淌若真的能走向社会、盈利了、够开工资了，哪怕少点，专家分一丝，钱多了再多分一丝，盈利了再多了、能达到社会的工资水平了，我这个当师傅的都为你们痛快。是以，前提是莫得达到这种状态之前不成用学员辅助的用度开工资。 弟子：报纸占用了五十多东谈主，若何作念好安排？也影响了其它式样。 师：这个你们要互助好。因为报纸的初期，照实也需要好多东谈主帮帮，但是也不要浪费了东谈主力。五十多东谈主如故多了，因为专家还要琢磨到每个东谈主都要走我方的路，都要作念其它的事情。办报纸初期的时候可能难度会比较大，需要一些东谈主，但东谈主也不要太多，专家要互助好这些事情，因为其它环境中的讲清真相亦然紧迫的。 径直讲清真相和媒体讲清真相是互补的，不大略靠一种面貌去讲真相。专家看到了，咫尺是多种各样，专家想出了好多办法，收集、电视台、电台、发光盘、电话、信件、传真、发贵府、径直濒临面的讲真相，国内学员还有贴口号，天然还有在另外角度作念的震慑狞恶的办事，广宽的面貌同期在作念。 弟子：韩国的各地领导员和站长养息过频，任免莫得什么原则。好多积极处死修皆的、走在前边的弟子被撤、被换，有的东谈主还是第二次被任免。新任免的有的得法才几个月云尔，整天忙于东谈主事。求教师傅，梵学会任免有莫得一个直爽圭臬？会长一东谈主任意作念主是否合适？ 师：这个事，我想作为我们韩国肃肃东谈主来讲，我提一个建议：为了学员大略修的好，大略把学员都修皆熟习，不要这样换来换去的，其实也影响学员的积极性。再一个即是，淌若老是这样频繁的换啊，对学员作念大法的办事还莫得老练老建树换了，再换一个没熟习又换了。大法办事和常东谈主任何办事都是不同的，你们是在从来莫得的这种训导中摸索，找出大法弟子的领导员、各地的肃肃东谈主的办事要津，老练熟习，使他们大略熟习起来，因为常东谈主任何关部啊、指导啊，都不适合于大法的修皆，是以我们得摸索我方的路，得老练专家。 天然肃肃东谈主真的从法上琢磨学员，去去当头儿的心，那我也不反对，淌若不是这样那就不应该。作为肃肃东谈主来说，谁听我的我就让谁当，不听我的我就不让谁当，这是用一种对大法不负牵累的作念法呀，这种处理问题的办法不适用于大法的办事。肃肃东谈主应该和学员多交换意见，把我方摆在学员中，有一种我们专家共同把事情作念好这样一个作风，学员对你有了理解，对大法的办事就会作念的更有益、更好。 不是月旦，我仅仅建议应该跟专家相互商量。作为学员来说应该多匡助我们的肃肃东谈主，作为肃肃东谈主来讲应该和学员、更多的平常的学员多多的加强筹商，可千万别以我是什么干部自居啊。不是月旦，我在教你们训导。（饱读掌） 韩国大法弟子，其实你们有好多时候都作念的很好。好多大法弟子修的也可以。每当我看到你们作念的好，异常是每当你们举座配合作念事起的作用相称大时，众神都为你们奖饰，而况你们在讲真相、反迫害中起到了紧迫的作用。进展你们的优点，施展大法弟子的正念，作念的更好。你们作念好的自己狞恶就在褊狭。师傅期望肃肃东谈主能把整个的学员带好，也期望大法弟子愈加熟习。 弟子：弟子要完全、透顶同化大法，纯鲜明净塌实精進，尽最鼎力量作念好三件事，不亏负师傅的矜恤苦度。 师：专家都能这样理解，我们的事情就能作念好。说师傅矜恤苦度，要我说呢，是你们了不得，大略走到今天。（饱读掌） 我昨天还在谈这个问题。你们知谈我当初濒临的是一些什么样的学员吗？我在中国大陆也好、在其它地区也好，好多学员哪，第一次走進我的讲刑场，我看到底下坐着的东谈主啊，都是在常东谈主中生成的各式各样的寰宇不雅，确实有主念的、思惟能澄莹理解问题的十分的少。好多东谈主都是不足为法，说大法好啊也都是言不忠心的，再加上各式不雅念，还有的东谈主学了各式气功、学多了成癖的。这些东谈主能不大略修成神，阿谁差距，专家不言而谕是巨大的。但是能走到今天哪，你们能作念到今天这一步，真的了不得。 天然作为我这个师傅，我最佩服什么样的？其实那些神也这样想：一个东谈主的思惟很澄莹，不是说他相称嚚猾、小理智，不是这个真谛，他大略有我方的正念，他有我方的思惟，是我方的思惟在思考，他不被外来坚强所动，头脑不是迷磨蹭糊的，你说好他就说好，你说不好他也说不好，好象莫得我方。但是我今天我看到的你们都口角常千里着稳固的、相称稳固的，而况作念事正式。其实你们再也不是常东谈主中的东谈主了，你们都回不去了，你们真的回不去了，（饱读掌）你们和常东谈主的差距十分之大了。 弟子：旧势力知谈相互克制的理吗？ 师：天然知谈，旧势力它不是神的透露吗？ 弟子：师傅曾说好多神要转生为东谈主，但东谈主皮都不够用，好多植物、动物都是，动物又不成得法，是不是它们仅仅同化法？ 师：是这样，但是前提是对大法的作风必须是正的。我当年传法的时候，我为了让这个法在改日寰宇中遥远不破不败就必须走正，我就定下来动物不大略得法。在很久以前哪，亦然不允许动物得法的。其后在漫长的岁月中啊，逐渐的都发生了变异了，也允许动物修了，就逐渐的越来越多动物修皆。我当年在传法时惨酷不让动物修大法，嚯，好家伙，各界都在闹。那也不行，章程即是章程。动物要得法哪，你可以转生成东谈主，我也给契机。但是你今天来在了世上，处死中不管你是动物、是植物如故物资，我就看其对大法的作风如何，正濒临待大法的我什么都大略给其治理。一般的情况都是哪来的同化后我让其还回到哪去，我可以治理这件事。动物径直修大法不行，对大法自己也不敬。 弟子：在这临了处死阶段，有同修因家东谈主（亦然同修）消业消的严重输液，无法顺利作念阐述法的办事，相互影响。求教师尊，这是我方的问题如故打扰？ 师：对修皆东谈主来讲都不是随机的。一般情况是和修皆东谈主的扶植是连接在一皆的。淌若这个东谈主他是个新学员，或他是个不精進的，关没过好会出现这种情况，但是大法弟子在阐述法中淌若出现这种严重打扰，那一定是黑手、烂鬼在迫害，发正念断根它们。作为新学员，或者不够精進的学员，在这方面就应该多提神我方、多看我方。 弟子：最近以言论目田、东谈主权同盟在东京把持中国东谈主权近况与全球审江研讨会。有日本法轮功学会在会上发言，其它为全球维持、全球审江大定约。有同修以为是走的不太正。 师：不成这样看。我们要看到，常东谈主来相沿我们我们还不参加？等于是众东谈主要阐述法我们不赐与细则。我们在扼制迫害、揭露迫害，有常东谈主参加了不等于是我们参与了政事了。我在传法中啊，我是不看组织，不看面貌，只见东谈主心。不管它是哪一个组织，只须它不是黑社会，不是阿谁异常低下、谈德莽撞的那些东西，它来相沿大法，我们应该给东谈主阐述法的契机，我们不是来救度众生了吗？即使那些个很坏的我刚才说的那些组织里的个东谈主有心要来阐述大法，专家都要给契机，是不是啊？ 但是有一丝，大法弟子是整个不大略去参加常东谈主搞的什么东西，只须与我们法轮功没关筹商你们就不成参加。东谈主家搞的相沿法轮功的，我们不去，那就分歧了。 弟子：《转法轮》上的太极阿谁点是蓝色、红色或玄色，关联词有些贵府上印的却是白色，是不是分歧？ 师：其实呢，专家知谈寰宇空间的样子呀，它赤橙黄绿青蓝紫它是变化的。太极是从谈家对寰宇的理解的一个图形，是以只可说代表着阿谁谈的系统的象征。比如我讲过阿谁黑红的和蓝红的两种，它带有着谈的阿谁系统的面貌。对于太极的眼我又验证了一下，还应该是通透的，也即是白色的，两种太极的眼都是白色的。其实这仅仅个面貌上的图形。 弟子：小孩说我方是大法弟子，也心爱法、洪法、讲真相，但是不会主动学法、真金不怕火功。淌若要求他作念，是否失当？ 师：小孩太小还不大略强求，小孩太小的时候是随大东谈主。等他长大了，他能我方看书学法，阿谁时候即是他我方在真金不怕火了。 弟子：嗅觉到还有一些新加坡同修时常在用东谈主的不雅念思考大法，（师：是。）不知若何治理这个问题？ 师：是啊，大法弟子作念什么事都要以法为基点，站在法上思考。学员中是有常东谈主心太重的，也有背后干了不善事的，我在看着呢。 弟子：在撤销狞恶时想一个“灭”字之前断根我方时，可不可以想一个“除”字？ 师：我叫你奈何作念你就奈何作念。不管你奈何想，我叫你作念的事一定是最刚劲的。（饱读掌）有的学员老是正念不及，一皆了什么痛快心了就想另来一套，你就会被魔应用，你就会走偏出现问题。那些出现问题的，不是说他一下子就出现问题了，他即是逐渐这样启动的。 弟子：全体香港学员向师傅问好。常东谈把持的行径，有触及政事的或其它诉求的，大法弟子如何把抓？ 师：常东谈主作念什么呢，阿谁与我们没关筹商。那么在常东谈主相沿反对对法轮功的迫害，或者是反对中国对东谈主权的迫害，这不成说与法轮功没关筹商。在香港，常东谈主在这个时候，是凡与我们关筹商的这些事要请我们参加的，淌若是和平、感性的，我们是大略参加的，我仅仅说香港可以参加。淌若与我们没关筹商的、靠不上边的，我们就不成参加，这个专家要明晰。 象上回反对二十三条，那么大大张旗饱读的事情，东谈主家还不是为了法轮功吗？（笑）但是通过这件事以后啊，其后这些民主东谈主士啊，社会上各界东谈主士，政界的东谈主物，好多社会主流东谈主士，也都在仔细商讨法轮功，是以到咫尺为止，我想法轮功啊，在香港，在环球中啊，还是有很清醒的理解了。天然，“四门贴宣布总有不识字的”，那落下的细则还有，不知谈真相的细则还会有，是以讲真相的事情如故要作念。 弟子：香港若何在媒体阐述法上施展更好的作用？ 师：报纸要逐渐的走上社会良性轮回，成为社会的主流媒体。大法弟子办的媒体一定会成为主流媒体的。（饱读掌）不但成为主流媒体，将来是寰宇第一大媒体，（饱读掌）其实你们办的报纸架子还是是了。任何一个国度的媒体呀，它仅仅在它区域性的国度，国度再大你亦然一个国度的媒体，诚然报纸能发到其它国度去，但是都莫得那么大的份量。 以前有些中文报纸是粉饰面很大，但是其后好多被收买了，咫尺也没了正义了，也不敢讲实话了。想看实话的就得看你们办的媒体。